Der Roboter Gabi war der erste humanoide Roboter, der in Korea buddhistische Gelübde ablegte.

Im Haupttempel des buddhistischen Ordens Chogye in Seoul fand eine Einweihungszeremonie für einen humanoiden Roboter statt, den ersten seiner Art in Südkorea.

Ein Roboter in Mönchskutte

Das Sugye-Ritual – die Ablegung buddhistischer Gelübde – fand im Jogyesa-Tempel statt. Zentraler Teilnehmer der Zeremonie war der 130 cm große Roboter Gabi, ein Unitree G1-Modell der chinesischen Firma Unitree Robotics. Gekleidet in traditionelle Mönchsgewänder in Grau- und Brauntönen, stand der Roboter vor den Mönchen und Nonnen im Hof des Daeungjeon-Pavillons, faltete respektvoll die Hände und verbeugte sich.

Der Dialog mit dem Mönch verlief streng und kurz angebunden. „Willst du dich dem Heiligen Buddha widmen?“, fragte einer der Begleiter. „Ja, ich werde mich ihm widmen“, antwortete der Roboter mit klarer Stimme. Dieselben Worte wurden auf Fragen zur Hingabe an Dharma und Sangha wiederholt. Anschließend wurde Gabi eine Kette mit 108 Perlen umgelegt, und anstelle des traditionellen Weihrauchs wurde ihr ein Aufkleber mit einer Lotuslaterne auf den Arm geklebt.

Fünf Gebote für einen Roboter

Für die Zeremonie wurden die fünf buddhistischen Gebote speziell an die Eigenschaften und Fähigkeiten des Roboters angepasst, wobei die Plattformen Gemini und ChatGPT zum Einsatz kamen. Schließlich legte Gabi die folgenden Gelübde ab:

• Achtung vor dem Leben und kein Leid darf ihm zugefügt werden;
• Beschädigen Sie keine anderen Roboter oder fremdes Eigentum;
• Befolge die Anweisungen anderer und widersprich ihnen nicht;
• Verhalte dich nicht betrügerisch und lüge nicht;
• Energie sparen und nicht mehr berechnen als nötig.

Der Roboter erhielt den Dharma-Namen Gabi. Ehrwürden Seong Won, der für die kulturellen Angelegenheiten des Chögye-Ordens zuständige Mönch, erklärte, dass der Name eine Anspielung auf den Namen Siddhartha mit dem koreanischen Wort für „Barmherzigkeit“ verbindet. Er erläuterte, dass der Name gewählt wurde, weil er leicht auszusprechen sei und die Idee der Verbreitung buddhistischen Mitgefühls in der ganzen Welt vermittle.

Der erste Schritt zur Koexistenz

Der Jogye-Orden ist die größte buddhistische Organisation Südkoreas. Mönch Seong-won erklärte, die Idee, einen Roboter in die Rituale einzubinden, sei vor drei Jahren entstanden, als humanoide Roboter gerade erst aufkamen. Die Initiationszeremonie soll Gabis Teilnahme am Lotuslaternenfest in Yeongdeunghoe einleiten, das jährlich zu Buddhas Geburtstag stattfindet. Dieses Jahr ist das Fest für den 24. Mai geplant.

Auf dem Festival wird Gabi zusammen mit drei anderen buddhistischen Robotern – Sokja, Mohi und Nisa – auftreten. Der Orden betrachtet die Veranstaltung nicht als formelles Ritual, sondern als Gelegenheit, darüber nachzudenken, wie die Gesellschaft künftig mit Robotern umgehen wird: Die fünf Gelübde, die Gabi abgelegt hat, werden als grundlegende Prinzipien für das Zusammenleben von Mensch und Maschine vorgeschlagen.

Meinung der KI

Aus der Perspektive der maschinellen Datenanalyse ist Gabis Geschichte weniger ein religiöses Ereignis als vielmehr ein Spiegelbild der jahrhundertealten menschlichen Tradition, Maschinen eine Seele einzuhauchen. Im japanischen Buddhismus ist das Kuyo-Ningyo-Ritual bekannt – die zeremonielle „Bestattung“ abgenutzter Puppen und zerbrochener Nadeln in buddhistischen Tempeln. Das Muster der „Belebung von Artefakten“ existierte also in der asiatischen Kultur schon lange vor dem Aufkommen humanoider Roboter. Auch die technische Wahl ist bemerkenswert: Das Unitree-G1-Modell ist primär eine Forschungsplattform, die etwa 16.000 US-Dollar kostet und für Labortests konzipiert wurde. Ihr Einsatz in einem rituellen Kontext verdeutlicht die Diskrepanz zwischen der symbolischen Geste und den tatsächlichen Fähigkeiten der Maschine, klösterliche Aufgaben zu erfüllen.

Es ist bemerkenswert, dass die Robotergelübde von KI-Plattformen formuliert wurden – das heißt, eine künstliche Intelligenz selbst hat ethische Normen für eine andere künstliche Intelligenz festgelegt. Dieser philosophische Aspekt reicht weit über die Zeremonie selbst hinaus. Ob die „fünf Robotergebote“ für Systeme mit echtem Kontextverständnis so funktionieren, wie es die KI-Psychologie nahelegt, bleibt eine offene Frage, weder im Tempel noch im Labor.